Kết quả khảo sát và khai quật cho thấy thành được xây dựng dựa theo địa hình tự nhiên của hai quả đồi Bông Thượng và Bông Hạ. Việc xây dựng đã tận dụng triệt để yếu tố địa hình để kiến tạo một hệ thống phòng thủ khép kín và kiến cố.
Kết quả thám sát, khai quật cho thấy kết cấu chân tường thành không hoàn toàn đồng nhất: có vị trí chỉ kè phía bên ngoài, có vị trí kè cả bên trong và bên ngoài. Tại những vị trí có hai hàng đá, mép ngoài các hàng đá cách nhau từ 3,4-3,6m. Rất có thể tại những khu vực địa hình phức tạp, địa chất không ổn định hoặc có vị trí quân sự trọng yếu thành sẽ được kè cả hai mặt trong, ngoài. Ngược lại các vị trí khác chỉ được kè phần chân tường bên ngoài.
Đá kè chân tường thành được chế tác tương đối cẩn thận: Phần mặt trên và cạnh ngoài phẳng nhẵn. Đá được đặt ngay ngắn, đặc biệt là mép ngoài được căn chỉnh thẳng hàng. Điều này không chỉ phản ánh kỹ thuật xây dựng chính xác và quy chuẩn, nó còn có tác dụng lớn trong việc giữ ổn định kết cấu phần tường bên trên, tránh sụp đổ hoặc nứt vỡ.
Việc xây dựng không sử dụng chất kết dính. Phần tường thành đất được đầm chặt tạo độ kết dính tự nhiên, trong đất lẫn rất nhiều cuội, sỏi làm tăng độ vững chắc.
Ở những vị trí xuất lộ lớp lát nền, gạch dù sử dụng cả gạch lành và gạch vỡ nhưng luôn được xếp ngay ngắn. Hơn nữa, bên dưới lớp gạch lát, đất được trộn gạch vỡ đầm lèn rất chặt tạo mặt bằng. Điều đó làm cho lớp lát nền rất ổn định. Việc lát nền bằng gạch vồ, trùm cả lên phần đá kè là ấn số mà chúng tôi chưa giải thích được một cách thấu đáo. Phải chăng đây là vị trí các cửa thành hoặc cũng có thể đây là dấu tích đường đi trong thành. Bởi lẽ, phần chân tường thành thì chắc chắn không cần phải làm cầu kỳ đến như vậy.
Ở một số vị trí (hố 1 năm 2025 và hố 5 năm 2024) xuất hiện lớp ngói tương đối dày. Quá trình chỉnh lý, phân loại cho thấy có 2 loại ngói: ngói phẳng và ngói cong. Ngói phẳng hoàn toàn là ngói mũi nhọn, móc cài được tạo bởi kỹ thuật ấn vuốt bằng hai ngón tay. Cùng với số lượng lớn mảnh ngói, sự xuất hiện của gạch vuông lát nền và gạch trang trí hoa văn (dù chưa nhiều) cho thấy trong thành có thể tồn tại các kiến trúc lớn, mái lợp ngói đất nung, nền có thể được lát gạch vuông, thậm chí được trang trí bằng gạch có hoa văn.
Sự xuất hiện của số lượng lớn đạn đá và súng thần công với nhiều kích cỡ khác nhau tại di tích cho thấy chức năng quân sự tương đối rõ ràng của tòa thành này.
Các loại hình đồ dùng sinh hoạt phát hiện được gồm gốm sứ, sành, có niên đại trải dài từ thế kỷ XVI đến XVII, phản ánh quá trình cư trú lâu dài, ổn định và liên tục của lực lượng trấn giữ và có thể cả dân cư trong thành thành
Mặc dù kết quả nghiên cứu về thành nhà Bầu (Tuyên Quang) đã đạt được những thành tựu quan trọng nhất định, tuy nhiên vẫn còn một số vấn đề khoa học cần tiếp tục làm sáng tỏ, như: chưa phát hiện được dấu tích kiến trúc nhà ở; hệ thống giao thông nội và ngoại thành; chưa có bằng chứng chắc chắn về vị trí và cấu trúc các cửa thành, hào thành, thành ngoại; chưa xác định được nơi khai thác, chế tác vật liệu đá; chưa rõ về các khu sản xuất vật liệu xây dựng (gạch, ngói) và đồ dùng sinh hoạt; liệu có sự hiện diện của bến thuyền trong khu vực thành hay không. Đây là những câu hỏi gợi mở quan trọng cho các đợt nghiên cứu tiếp theo về thành nhà Bầu (Tuyên Quang).

Các nghiên cứu về di chỉ Bàu Dũ và các di tích hậu Hòa Bình ven biển Việt Nam cho thấy diện mạo văn hóa cư dân tiền sử thời đá mới khá đa dạng theo từng vùng, nhưng đều có điểm chung là khai thác biển từ rất sớm. Ở ven biển phía Bắc, cư dân Cái Bèo nổi bật với hoạt động đánh bắt cá biển xa bờ và chế tác gốm sớm nhất. Ven biển Bắc Trung Bộ có cư dân Đa Bút và Quỳnh Văn, trong đó Đa Bút ban đầu khai thác nhuyễn thể sông, Quỳnh Văn khai thác nhuyễn thể biển. Ở Nam Trung Bộ, cư dân Bàu Dũ là nhóm sớm nhất khai thác sò, điệp, hàu…
Mặc dù mỗi khu vực có đặc điểm riêng, tất cả đều duy trì hình thức mai táng co bó gối và kỹ thuật ghè đẽo công cụ đá. Cái Bèo và Đa Bút có trình độ phát triển cao hơn, chế tác công cụ mài và gốm sớm hơn; Quỳnh Văn và Bàu Dũ chủ yếu dùng cuội và đá phiến, Quỳnh Văn cũng đã có gốm sơ khai. Bàu Dũ còn đóng vai trò cầu nối tới giai đoạn văn hóa Xóm Cồn và Sa Huỳnh, đặc biệt liên hệ với cư dân Văn Tứ Đông ở Khánh Hòa. Qua những đặc điểm di vật và địa tầng cho chúng ta thấy được sự ảnh hưởng của văn hóa Hòa Bình với các cư dân sau này ở dọc ven biển nước ta. Đặc biệt vị trí của di chỉ Bàu Dũ đối với các di tích hậu Hòa Bình ven biển khác, cùng với đó là sự ảnh hưởng qua lại lẫn nhau giữa các cộng đồng cư dân cổ được diễn ra như thế nào.
Tổng thể, hệ thống các di chỉ này phản ánh sự kế thừa và phát triển từ văn hóa Hòa Bình, hình thành bình tuyến văn hóa ven biển từ Bắc vào Nam (Cái Bèo – Đa Bút – Quỳnh Văn – Bàu Dũ), với đặc trưng là khai thác nhuyễn thể, tạo nên các “đống rác bếp” tiêu biểu trong khảo cổ học Việt Nam, trong đó Bàu Dũ là một di chỉ điển hình về sự thích ứng với môi trường biển trong thời đại đồ đá mới nước ta.

Trên cơ sở chỉnh chỉnh lý toàn bộ rìu bôn đá trong Bảo tàng Lạng Sơn, bài viết đã nhận diện được một số nhóm người hậu kỳ Đá mới - sơ kỳ Kim khí ở Lạng Sơn. Ngoài người Mai Pha từ lâu đã được công nhận, đó còn là người Hà Giang và những người khác Mai Pha.
Bài viết đã thảo luận về phương thức cư trú, không gian phân bố, di cư – di chuyển của các nhóm người cổ với sự liên hệ mang tính giả thuyết với điều kiện môi trường lúc bấy giờ, và cho rằng có 4 khu vực cư trú chủ yếu của các nhóm người cổ. Đó là khu vực thành phố Lạng Sơn và lân cận (thuộc thuộc trung lưu sông Kỳ Cùng) là địa bàn cư trú lâu dài của người Mai Pha; khu vực sơn khối đá vôi Bắc Sơn là nơi cư trú tạm thời của nhiều nhóm người cổ khác nhau; khu vực Đình Lập (thượng nguồn sông Kỳ Cùng) và khu vực Tràng Định. Dấu tích của người Hà Giang có mặt ở cả 4 khu vực này.

The artifacts belonging to the manufacturing process of stone bangles: (1) Shaping the preforms. The first stage of transformation may be done at the quarrying sites where the stone is reduced to achieve a bifacial disc. This shaping allows the reduction of the quantity of raw material for later transportation to the workshops. (2) Drilling out a core. Products of the manufacturing process including the disc with drill marks from one side, core rings, and bracelets broken before polishing were found. Both techniques with polished drill bit and rotating-grinding tools have been reported. (3) Grinding and finishing the product. When the disc bracelets were completed, internal edges were polished with sandstone tools. The cylindrical tool permits the finishing of the internal edge, whereas the grooved polishing stones were used to smooth the surface and outer edges of the bracelets. The finished products are dispersed from this site, so they can be done in another location.
The chronological of Đồi Phòng Không is in the range of 2700 - 2500 BP. The Đồi Phòng Không archaeological site was discovered in 1985 and is a specialized stone bracelet workshop. The core relic area located on the hilltop area, about 4,000 square meters wide. The excavation results in 2019 show that artifacts are concentrated mainly on the southwest hillside. Four excavation pits, with a total area of 40m², have been opened in this area, showing that the cultural layer is about 30 - 40cm thick.
The relic has a close relationship with Bưng Bạc and other prehistoric sites in Đồng Nai culture. The stone bracelets, given their intricate technology, are linked with the early stages of craft specialization, the beginnings of social organization, and the circulation networks of goods.